讀韓愈梁衡閱讀答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當地人說此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢?

讀韓愈梁衡閱讀答案

　　原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當過監察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習慣。誰知奏折一遞，就惹來了大禍。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。

　　韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺得實在活得沒有什么意思了。他在過藍關時寫了這首著名的詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當他到了潮州后，發現當地的情況比他的心境還要壞。這里地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興。其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢?他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。

　　于是他到任之后，就連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，短短八個月就干了四件事。當其獲罪海隅，家破人亡之時，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

　　當我手倚韓祠石欄，遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗爭呢?歷史會怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

　　身處逆境，韓愈見心明志，腳踏實地，盡力而為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟，蜀道嘆難上。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名。這是他大開教育之功。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。

　　李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢?這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益、與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。

　　我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

　　(選自《覓渡》中國人民大學出版社)

　　讀韓愈梁衡閱讀題目

　　13.下列說法，與文意相符的一項是 (3分)

　　A.韓愈剛到潮州就發現當地情況很糟糕，弊政陋習極多，人們長年渾渾噩噩地生活，因而心境更壞。

　　B.韓愈到了潮州后，寫了一首著名的詩歌《左遷藍關示侄孫湘》給他的侄孫，其心境之冷可見一斑。

　　C.貶到八千里外的潮州當地方小官的韓愈，雖然身處逆境，仍心系百姓，腳踏實地，盡力為民辦事。

　　D.有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，因他大開教育之功，登第進士最多時達一百七十二名。

　　14.下列說法，屬于作者觀點的一項是 (3分)

　　A.韓愈為唐宋八大家之首，其散文寫得很好，讀韓愈的散文比讀他的詩歌更能了解他的精神世界。