踏莎行·郴州旅舍

　　秦 觀

　　霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。

　　可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。

　　郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

　　在北宋詞人中，秦觀是以獨具善感之“詞心”著稱的作者。馮煦在《宋六十一名家詞例言》中即云：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內，不可以傳。”秦少游在詞中，往往能寫出一種極為纖細幽微的感受。當他在仕途上遇到挫傷，體受到極深重的悲苦時，其詞作便由早期的纖柔婉約轉入哀苦凄厲的境界。這首《踏莎行》，便是秦少游晚年由處州被貶到郴州以后所寫，因此最能表現此種哀苦凄厲的心情。

　　開頭三句中的“樓臺”和“津渡”都不是實景，而是一種象喻。這個形象也不是現實形象，而是一種象喻之象。這樣說，是因為其與后邊兩句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的時間景物是沖突、矛盾的。我們過去所讀的詞一般寫的都是現實景象，秦少游現在所寫的卻不是。因為在他內心之中，對美好事物的向往是落空、絕望的，他以這種沉痛絕望的心情，創造了這樣的形象。

　　“樓臺”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一種崇高的境界，后者代表一種出路的所在。津渡是碼頭，可以從那里上船、前進，所以表現為一個出路。現在秦少游的心中，這些東西都失去了，想找一個渡口、一個出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不見這個渡口了。

　　后一句“桃源望斷無尋處”，典故出自陶淵明的《桃花源記》。《桃花源記》也有象征和比喻的性質。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游貶官在郴州，也在湖南，這中間有一個觸發的因素。陶淵明《桃花源記》結尾說“后遂無問津者”。以前的人要追求一個美好的地方卻找不到，后來的人是根本連追求的理想都沒有了，這真是一件最可悲哀的事情。