引導(dǎo)語(yǔ)：宋朝的秦觀是天生的多情種、譽(yù)滿天下的風(fēng)流才子，下面是關(guān)于他與21個(gè)美女的故事，歡迎大家閱讀了解。

　　一、情韻兼勝，詞家正音

　　秦觀(1049—1100)，字少游，世稱淮海先生，高郵(今江蘇高郵)人，曾任太學(xué)博士、國(guó)史館編修。與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”。有《淮海集》40卷及《淮海居士長(zhǎng)短句》等存世。

　　秦觀雖是蘇軾最為欣賞的門生，但其詞風(fēng)卻屬婉約，被推為婉約派巨擎、“詞家正音”。(明刊本張綖《詩(shī)余圖譜》：“大體詞體以婉約為正，故東坡稱少游為今之詞手，后山評(píng)東坡如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色”;清胡薇元《歲寒居詞話》：“淮海詞一卷，宋秦觀少游作，詞家正音也。”宋陳善《捫虱新話》：“少游詞當(dāng)在東坡上。”清紀(jì)昀《四庫(kù)全書總目提要》卷198：“觀詩(shī)格不及蘇、黃，而詞則情韻兼勝，在蘇、黃之上。”)他留傳下來的詩(shī)作約430余首，其風(fēng)格被元好問譏為“女郎詩(shī)”(元好問《論詩(shī)絕句》)，但真正涉及女性愛情題材的“百不二三”。似乎他遵守詩(shī)詞嚴(yán)分畛域的原則，將愛情及對(duì)女性的贊美寫入詞中，而用詩(shī)來表達(dá)其他內(nèi)容(徐培鈞《淮海集箋注》，2010年7月版P10)。秦觀現(xiàn)存較明確的詞作，徐培鈞《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》收102首(長(zhǎng)短句78首、補(bǔ)遺24首;另存疑16首，《詞苑英華》本“少游詩(shī)余”57篇)，直接描寫男女戀情多達(dá)50余首，公認(rèn)有較明確的女主人公“對(duì)號(hào)入座”至少在20首以上。對(duì)女性的贊美及綣繾(所謂具婉約風(fēng)格的艷情之作)，某種程度上體現(xiàn)和代表了他詞作的最高水平。

　　二、風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年

　　秦觀是天生的多情種、譽(yù)滿天下的風(fēng)流才子。“風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年”，是清初詩(shī)壇領(lǐng)軍人物王士禎泊舟高郵抒發(fā)的感慨(明嘉靖、萬(wàn)歷年間有王士貞，1526—1590，字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，籍貫江蘇太倉(cāng)，疑為《金瓶梅》作者“蘭陵笑笑生”。清初王士禎，1634—1711，生明末，卒康熙年間，原名士禛，字子真、貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，人稱王漁洋，籍貫山東桓臺(tái))。秦觀只活了52歲，感情歷程卻很豐富，后人將他與柳永并譽(yù)為北宋“情歌王子”和“大眾情人”。(年輕、自稱尚未談過戀愛的才女晴子矜在她的《詞說秦觀》一書中說：“錢鐘書一句‘公然私運(yùn)的愛情’把秦觀定位為多情浪子，在我看來還真無(wú)可厚非。”查錢氏《宋詩(shī)選注》序言中僅有一句“愛情，尤其是在封建禮教眼開眼閉的監(jiān)視下那種公然私運(yùn)的愛情，從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里”，似乎并未涉及秦觀。而錢氏《宋詩(shī)選注》所選秦觀五首詩(shī)作及注解中也未見類似句子。錢鐘書在另外場(chǎng)合是否有過類表達(dá)，未可知也。)與柳永相類，秦觀也是歡場(chǎng)女性熱捧的神級(jí)人物，幾乎所有詞作都“唱遍青樓”(許偉忠《悲情歌手秦少游評(píng)傳》，上海辭書出版社2010年8月版P65，下引許著均見此書)，他的一些詞作，如 《河傳》、《呂令》、《迎春樂》等被指“詞意俗淺，氣格卑靡”，但秦觀自我辯解“某雖無(wú)識(shí)，亦不至是”(黃昇《花庵詞選》卷二蘇子瞻《永遇樂》題注：秦少游自會(huì)稽入京，見東坡，坡云：“久別，當(dāng)作文甚勝，都下盛唱公‘山抹微云’之詞。”秦遜謝。坡遽云：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞。”秦答曰：“某雖無(wú)識(shí)，亦不至是，先生之言無(wú)乃過乎?”坡云：“‘銷魂，當(dāng)此際’，非柳詞句法乎?”秦慚服，然已流傳，不復(fù)可改矣)。哲學(xué)上所謂“從量變到質(zhì)變”，體現(xiàn)在柳永、秦觀身上，實(shí)在于風(fēng)流時(shí)段和詞作格調(diào)不同：一者秦觀并未如柳永自命為“白衣卿相”，終身以歡場(chǎng)青樓為家;二則秦觀絕大多數(shù)寫男女戀情的詞作，具有“將身世之感打并入艷情”的特點(diǎn)，雖“秾艷鮮麗，類多脂粉氣味”，卻“體制淡雅，氣骨不衰”，“辭情兼稱”。清王國(guó)維比評(píng)秦觀與周邦彥詞作似也適用于秦觀與柳永：“少游雖作艷語(yǔ)，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別。”(《人間詞話》第32)今人的比喻則更為幽默形象：讀秦觀的詞好比讀《紅樓夢(mèng)》，讀柳永的詞，則像讀《金瓶梅》。

　　口說無(wú)憑。究竟秦觀詞作怎樣情韻兼勝，“婉約綺麗之句，綽乎如步春時(shí)女，華乎如貴游子弟”(張綖《詩(shī)余圖譜秦少游先生淮海集序》)?最好的辦法，當(dāng)然是讓秦觀的詞來說話。