影片的編導忠實地表現了原著這一基本精神，它雖然還是以祥子悲慘的一生為基干，但又并沒有囿于祥子個人的境遇，孤立地描寫他的拉車生活，而是遵循老舍創作的現實主義原則，把主人公引向復雜的現實，串聯起他周遭的各色各樣的人物，再現了整個社會。如果說，在小說中這一切是依靠敘述的墨，那么，在影片中，卻需要有一系列逼真的生活形象。姑且不談虎妞父女這兩個與祥子悲劇密切相關的人物，就從影片描寫的那個“車夫社會”來看，如病倒在“人和車廠”的大個子，掙扎在寒冷與饑餓中的老馬、鎖兒祖孫兩代人，二強子一家的屈辱貧閑的生活，以及在車主劉四盤剝下的無可奈何的人們，包括那兒個在風雪交加的夜晚躲進茶館議論“倒臥兒”釣車夫們，他們在影片里有的一閃而過，有的也只幾個鏡頭，但我們可以深切地感受到，經過編導的精心處理，細中見他們都構成了祥子的“生活與生命的根據”的一部分，寓意深遠地以各自不同的生活際遇，映照著、烘扦著祥子未來的命運。

　　影片的整個畫面，都是圍燒著祥子的悲劇命運而展開的。用老舍的原話說，他是“要由車夫的內心狀態”觀察到“地獄究竟是什么樣子”，從而窮追出祥子“生活與生命上的根據”，“寫出個勞苦社會”。凌子風同志象老舍一稱，十分熟悉老北京，熟悉窮苦的下層人，愛他們，同情他們，所以他也才能象原作者一樣，“筆尖滴出血與淚來”，成功地通過祥子悲慘的一生，描繪了那時勞苦社會的地獄，并形象地昭示人們，那個時代只有地獄，任憑勞苦社會的什么“強者”怎樣不畏嚴寒酷署，出力、流汗、受餓，怎樣豁出命地奔跑·想用個人力量來改變自己的命運，那怕只是可憐的“自由洋車夫”的夢想，都是徒勞的，永遠不能實現的。青年演員張豐毅飾演的祥子，雖稍嫌稚氣了一些，但他那憨厚純樸的氣質，卻象個活脫脫的“傻駱駝”.給觀眾留下了深刻的印象。

　　作為藝術的再創造，影片《駱駝祥子》比起同名小說原著來，究竟給我們增添了那些新鮮感呢?我想，即使對于名著，影片的編導也有一個對生活的再認識、再發掘的問題。《駱駝祥子》所給予我們的新鮮感，是表現在對虎妞的形象與性格的再創造上。

　　讀過小說的人都知道，老舍在小說里雖著重刻畫了虎妞性格里的那種庸俗小市民氣，也一再描寫了她的車主女兒的階級意識的烙印。但也同時寫出了她畢竟不同于劉四，她鐘情于祥子，不因他是個“臭拉車的”而嫌棄他，并且終于為了祥子而和劉四鬧翻，以至決裂出走。由此可見，在小說原著中，虎妞的形象和性格，就蘊藏著可挖掘的美質。