《蘭亭序》的作者是誰呢?《蘭亭序》作為一篇膾炙人口的經典美文，無不被文人們所稱贊，至今，《蘭亭序》已經被記錄在語文教課書上。歡迎閱讀小編為大家整理的關于蘭亭序的作者。

　　《蘭亭序》的作者到底是誰?

　　要肯定《蘭亭序》首先耍肯定《蘭亭序》是王羲之的文章 。傳統看法是，《晉書》本傳明載《蘭亭序》系王羲之代表作品，且曰“作序以申其志”。不同看法是，《蘭亭序》出于后人偽托，是在《臨河序》基礎上加以刪改移易擴大而成。

　　清代順德人李文田在汪中舊藏《定武蘭亭》跋文中率先提出這一見解。汪中藏本后歸端方收藏，李的跋文就是應端方之請而寫的。理由如下：

　　1.《世說》注引王羲之文，題作《臨河序》，無傳世《蘭亭序》述懷大段文字，“則唐以后《蘭亭》，非梁以前《蘭亭》也”。

　　2.蘭亭之會乃仿金谷之會，序文亦擬石祟《金谷序》。《臨河序》、《金谷序》內容篇幅“相應”，而《蘭亭序》、《金谷序》文次結構“不相合”，故所增文字“必隋唐間人知晉人喜述老莊而妄增之”。

　　3.《臨河序》文末40字，為《蘭亭序》所無，“注家有刪節右軍文集之理，無增添右軍文集之理”。據此，李文田斷然否定《蘭亭序》出自王羲之之手。

　　郭沫若說李文田“議論精辟”，并認為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類。郭沫若針對“夫人之相與”一段文字補論據：1.《蘭亭序》興懷太悲，與蘭亭會情境不合。王羲之等42人“寄暢在所因”，“俯瞰綠水濱”，而“《蘭亭序》卻悲得太沒有道理”。2.《蘭亭序》悲憫情感，與王羲之性格不合。蘭亭修禊，王羲之47歲，“以憂國憂民的志土自居”，本傳亦記其人“以骨鯁稱”，王羲之“決不至于像傳世《蘭亭序》所說的那樣，為了‘修短隨化，終期于盡’而‘悲夫’‘痛哉’起來”。

　　《蘭亭序》依托何時?梁代是不會有，郭認為文章必依托于唐代以前，梁與唐之間相距六十余年。郭沫若進一步考證，《蘭亭序》之依托者是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永。郭氏認為：“智永很會做文章，不僅《蘭亭序》的‘修短隨化，終期于無’很合乎‘禪師’的口吻，就其時代來說也正相適應。”至于智永所增文字之“胎盤”，則為《金谷序》中“感性命之不永，懼凋落之無期”一語。