有關(guān)季羨林的文章

　　季羨林老先生是我國的國學大師，下面就是小編為您收集整理的有關(guān)季羨林的文章的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　篇一：有關(guān)季羨林的文章

　　記得就在上個學期的一堂作業(yè)分析課中，老師與我們講起了季羨林。老師說他是“學界泰斗”，可與中國的大熊貓相媲美。我半信半疑，然而自那時起，我便記住他的名字了。

　　在以后的日子里，偶爾遇到幾篇出自季羨林之手的文章，比如《清塘荷韻》，我便像發(fā)現(xiàn)了寶貝似的，如饑似渴地讀起來。讀著他的文章，并非像別人說的那樣神奇，并沒有飄飄欲仙的感覺，只覺得他的文章宛如一汪明月，樸素清明，平靜恬淡，讓人心境澄澈。

　　前幾天，我看了一篇談論季老的文章，頗富興致地閱讀，文章講述季羨林的孤獨生活。因為他是季氏家族中唯一的男孩，所以承擔著為季家延續(xù)香火，光大門楣的指望。18歲時便被強迫著與只念過小學的彭德華結(jié)婚。

　　強迫的婚姻永遠不會有愛情的甜蜜感覺。的確，以后他對那個家不聞不問。他多次表露了他對那個家的厭惡，對那樁婚姻的無奈。在他兒子季承的回憶中，季羨林與彭德華的夫妻關(guān)系是分居到死。這讓我對季老的崇敬產(chǎn)生了變化，好像在酒里摻了水似的，很不是滋味，因為在我看來，即便那個人他不喜歡，但畢竟已是結(jié)發(fā)夫妻，就不該不聞不問。

　　今天，我又看了一篇文章，是梁衡先生的一篇關(guān)于季羨林的散文。梁衡眼中的季羨林是一面百年明鏡，因為季羨林經(jīng)歷了民國到中華人民共和國，其間又經(jīng)歷了“文革”直到去年才仙逝。他知識淵博、學富五車，是一部近現(xiàn)代歷史書。讀著這篇文章，我的思想又漸漸發(fā)生了改變。我想，孤獨的人，也許更靜得下心來研究學問吧？他對婚姻的冷落，也許是對事業(yè)愛得太深吧？也許世上的人，都有缺點吧？季老的一生是獻身于文學中的，他研究佛教，研究佛經(jīng)翻譯，研究古代印度和西域的各種語言。試想我們現(xiàn)在學習古漢語已是多么吃力費解，他卻去讀人家印度還有西域的古語言，還要理出規(guī)律來，真是不簡單啊。

　　季羨林，一位樸素無華的老人，一位有缺點的老人，一位杰出的老人，他真摯從容地向我們走來，又在時光的河流里隱去，留下無盡的清塘荷韻……

　　篇二：有關(guān)季羨林的文章

　　季羨林的如：“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講”等等許多人都耳熟能詳，本報整理了大師的與大家分享，緬懷大師。

　　我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。

　　中國傳統(tǒng)文化的精髓就是“天人合一”，就是和諧。

　　如果我有優(yōu)點，我只講勤奮。

　　工作是我的第一需要。

　　一個“真”字示人。

　　每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

　　學者們常說：“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

　　歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

　　我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。

　　要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。

　　篇三：有關(guān)季羨林的文章

　　今個俺寫一點季羨林，為什么寫一點季羨林呢，因為俺對季羨林了解不多，恕小輩無知。初看到這個題目或許你會感到驚訝，誰叫季羨林都不知道，還愧是寫文字的。知道季羨林是在高中的《語文閱讀》課本上，他寫了一篇叫《荷塘清韻》的文字，說實話我感覺寫的很一般，與朱自清寫的`《荷塘月色》相比，遜色多了。

　　當時讀他的文字沒有什么感覺，只覺在末尾有一句：我為我的季荷祝福。整篇文字沒有一點新異，都是些陳詞爛調(diào)，自己寫不出來開始引用死人的東西。倒數(shù)第二句竟然引用了雪萊那句自欺欺人的話，雪萊的那句既然冬天來了春天還會遠嗎的話，讓人的耳朵聽到都長糨子。后來知道他是一代鴻儒，研究梵文印度學，翻譯很多著作，出版24部書可謂著作等身，而當有記者問他印度什么時間獨立他竟然胡言亂語回答不出來。俺竟不知他是一代鴻儒，一說到名家大師就會讓人想到他的著作，提到魯迅會想到《狂人日記》，提到巴金會讓人想到《家》，提到冰心會讓人想到《繁星》《春水》，提到沈從文會想到《邊城》，而提到季羨林我的腦子里一片空白。

　　季羨林有很多頭銜中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長等等等等。高壽九十多了，人稱季老，大凡姓氏后掛個老字，身價就噌噌的上升，就會有一群奴才雞犬蒼蠅圍著轉(zhuǎn)。在2006年還被評為感動中國，不知道感動中國的理由是什么，一群評委吱吱嗚嗚也沒說個所以然來。我看到中央電視臺的記者把感動中國獎杯時，季老連說受之有愧受之有愧，他為什么說自己受之有愧，他拿到這個獎，心里也不舒服，這不等于扇他兩耳光嗎。在頒獎詞里有個荒唐的理由是他翻譯印度史詩《羅摩衍那》，請問各位國民誰聽過這本書誰讀過這本書，就這樣感動了全中國。

　　季羨林或許在研究印度學散文學有極大的成就，但我想他能感動中國還是牽強了些，還不如授他一個什么文學研究之類的獎。說實在的季先生研究的那些玩意，只是極少極少的人能夠看明白，他能帶給泱泱國民什么。據(jù)吹鼓手們介紹，他一生最牛的貢獻就是，提出了一個“三十年河東，三十年河西”的“理論”來解釋東西方文化的變遷。我當場暈倒，隔壁瞎眼二大爺喝完二鍋頭后不是這樣說的么？

　　在《病榻雜記》中季羨林請辭三頂桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。接著李敖發(fā)飆說：“別人全死光了，他還沒死，所以他就變成國學大師了！這些桂冠，他三個都不及格的，根本輪不到他！中國有句老話：‘蜀中無大將，廖化做先鋒’。季羨林只是個老資格的人，根本輪不到他做大師。”這是李敖在接受《南方周刊》記者時說的。強烈支持這個觀點，五體佩服。近來，“孔子熱”持續(xù)發(fā)燒，連王朔都站出“說三道四”了，他可不帶文雅的，張口就罵。2007年8月17日，他發(fā)文《驚聞季羨林進言定孔教為國教》，季羨林建議將孔教定位國教是“開歷史倒車”，并罵季羨林先生為“老賊”，稱其“臨死還要禍害中華”。王朔的話有點偏激，但也不無道理。

　　我想這季老一大把年紀了不容易，還要發(fā)揮余熱盡其所能做個秋后螞蚱，又出版了《生命沉思錄》談哲學談人生談文學說“現(xiàn)在的長篇小說的形式，很難說較之中國古典長篇小說有什么優(yōu)越之處。戲劇亦然，不必具論。至于新詩，我則認為是一個失敗。”哎一位白發(fā)蒼蒼的老頭睜著眼說瞎話，一副遺老嘴臉，把小說詩歌的成績一概抹殺，除了他寫的散文功績，一個人說一次昏話并不難，難的是一直說昏話。

　　季羨林在書中也寫到：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”。用季羨林的話說，“我連‘國學小師’都不夠，遑論‘大師’”！這是誰給他戴的帽子，弄得他渾身起雞皮疙瘩，不言自名就是那些蠅營狗茍的人，逢迎拍馬，趨炎附勢。這批人的大量存在，說明了什么我也弄不明白。最后借用何三坡在博客的話收尾：“老朽不可怕，可怕的是他身邊的那些個嗡嗡亂飛的蟲子，趨炎附勢的蒼蠅，總想把一個滿嘴昏話的老糊涂蟲抬到大師椅子上坐著，這才是我們應該警惕的事情。”