引導(dǎo)語：作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常會被要求編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容;

　　2、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性;

　　3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

　　李白，這個名字我們并不陌生，他是一位家喻戶曉，婦孺皆知的大詩人。那么，李白在我們的心目中究竟是一個怎樣的形象呢？請同學(xué)們用李白的詩說一說，你對李白的看法和認(rèn)識。

　　明確：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”在我心目中李白是一個浪漫，而且很有志向的詩人。

　　“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”在我心目中的李白是豁達(dá)、自信的詩人。

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”在我的心目中的李白是一個不慕權(quán)貴、豁達(dá)的詩人。

　　“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”在我心目中的李白是一個豪邁豁達(dá)的詩人，他的詩氣勢磅礴，浪漫主義想象力非常豐富。

　　今天，我們就再次通過一首詩來認(rèn)識一下我們心中的李白和詩中的李白究竟是怎樣的一種情況，一起來吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進(jìn)酒》。

二、吟詠詩文

　　1、誦讀本詩，提出兩個要求：①讀準(zhǔn)字音、②讀清句讀。請大家嘗試自由讀一讀。同時在讀的時候，將發(fā)現(xiàn)的問題批注在書的旁邊。

　　2、找同學(xué)來吟詠一下。適時的進(jìn)行吟誦指導(dǎo)。

三、情感分析

　　1、剛才大家在吟詠的時候大多注意了感情，“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名，這首詩李白是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心情感的，它是一首抒情詩。那么，李白的抒情詩有什么特點(diǎn)呢？

　　明確：李白的抒情詩是很豪放飄逸的、想象豐富、豪邁瑰麗。

　　2、在這篇詩文中，你是如何把握這些特點(diǎn)和詩人的情感的?(找出文中表達(dá)是人情感的字眼)

　　明確：悲、歡、愁

　　3、從哪你讀出詩人的“悲”?

　　①“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪暮成雪”。

　　明確：李白悲的是什么?人生易老，時光易逝。轉(zhuǎn)眼之間滿頭的青絲已經(jīng)變成了滿頭的白發(fā)。

　　這首詩寫于公元752年，據(jù)此推算，李白此時已是年過50的老人，韶華易逝，怎不叫人感而生愁？另外，中國古代的文人在面對著永恒的大自然的時候，也經(jīng)常生出這樣一種感慨，尤其是那些有著遠(yuǎn)大宏偉志向的人，當(dāng)他們的這種志向不能夠得以實(shí)現(xiàn)的時候，報國無門的時候，更容易產(chǎn)生這種人生易老的感慨。從詩經(jīng)到楚辭，到古詩十九首，再到歷代文人墨客都在感慨人生苦短。這個“悲”字，悲的是人生苦短。

　　②那么開篇的那句“君不見黃河之水天上來”和它并舉又有什么作用?這不是多余的嗎?

　　老師有一點(diǎn)不理解：我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來”作者卻說“黃河之水天上來”不是毫無道理嗎?

　　明確：作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢，寫大河之來，勢不可擋，大河之去，勢不可回。

　　③夸張是李白浪漫主義的典型表現(xiàn)之一，看看這篇詩文中還有哪里有夸張?

　　明確：“朝如青絲暮成雪”“會須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。

　　④第一句除了運(yùn)用了夸張之外，我們看看還用了哪些表現(xiàn)手法？

　　先來看一下古人對于“流水”這一意象常表現(xiàn)的主題是什么？

　　明確：《論語》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復(fù)西歸”

　　《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

　　《三國演義》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”

　　“流水”意象——以江水的永恒對比人類的渺小和人生的短暫。

　　以江水的流逝暗示時間的流逝。

　　總結(jié)：以江水的永恒對比人類的渺小和人生的短暫——反襯。

　　以江水的流逝暗示時間的流逝——比喻。

　　由江水的永恒引發(fā)對人生的思考——起興。

　　⑤這句話和白發(fā)有什么關(guān)聯(lián)?

　　明確：(朝、暮，速度之快，都是極盡夸張的手法)，先言黃河再說白發(fā)，這種藝術(shù)方式我們在《詩經(jīng)》里面接觸過。(比興)

　　4、言歸正傳。詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為“歡”?請用文中的原話來回答一下。

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”用白話文來說就是——

　　①既然人生短暫，何不及時行樂?

　　②悲又何益?就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲，及時行樂。“將進(jìn)酒，乘大白”那就是必須的了.

　　③因為有“天生我材必有用”的高度自信，和不為金錢所驅(qū)使“千金散盡還復(fù)來”的樂觀豪邁，于是有了“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的豪放舉動了。

　　5、這種歡樂，歡快是發(fā)自李白內(nèi)心的嗎？不是。

　　明確：插入李白的人生經(jīng)歷。

　　天寶元年（742）當(dāng)時李白42歲，唐玄宗下詔召李白進(jìn)京，李白接到命令，以為可以從此仕途通達(dá)，不再灰頭土臉地生活在蓬蒿之間，于是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，真是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，這次李白只用了十天就到了長安。在這之前李白是進(jìn)過長安的，因為遇見的是忌能妒才的小人，那次也沒有機(jī)會得到重用。這次李白到達(dá)長安之后，玄宗也并沒有給李白安排什么官職，只是讓他待詔翰林，是臨時、候補(bǔ)的身份。李白有沒有才呢？有才（小故事：一次玄宗攜楊貴妃在驪山溫泉宮，行樂，玄宗親自作曲，想要以新詞入曲，于是急召李白。當(dāng)時李白正在酒店里喝得爛醉，但是，被抬進(jìn)宮中，涼水潑面之后，他頃刻之間就寫了十余首詩——其中八首保留到今天。玄宗十分高興，贊賞有加。）就是這么一個有才的人，在長安呆了兩三年也沒有得到實(shí)質(zhì)性的重用，只把他看作詞臣，后來玄宗還客客氣氣的讓他卷鋪蓋回家，把他從長安打發(fā)出來了。打發(fā)出來之后呢。我們要知道李白有一個不安定的靈魂，有更高更遠(yuǎn)的追求，他在東魯老家居住了一段時間后，又一次踏上漫游的旅途。并且寫下了《夢游天姥吟留別》這首詩里，在詩里他把長安三年的生活做了一個系統(tǒng)的總結(jié)，最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”那樣激越的呼聲。我們看看這首《將進(jìn)酒》寫于哪一年呢？大約作于天寶十一年（752），距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。這個時候的李白已經(jīng)是被用無望。胸中郁結(jié)很深，這是他感嘆悲傷的深層原因。但是內(nèi)心的深處，仍然還是燃燒著那樣的一團(tuán)火，“天生我材必有用”。其中隱含的一個意思就是我有才，但是沒有得到重用。這實(shí)際上是李白在對酒當(dāng)歌時的一種自我安慰，一種無奈，或者說是一種氣憤。這也足以說明這個歡樂不是發(fā)自李白內(nèi)心深處的。

　　6、既然是把酒行樂，就不免舉杯相勸。詩人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫停”。而且長歌一曲，以抒心志。但詩人的心情好像并不痛快。就讓我們來看看這幾句勸酒詞。

　　明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。”

　　①翻譯這六句話：榮華富貴算不了什么，只愿一醉方休不想事啊。自古圣賢都以飲酒排譴苦悶，他們喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名嗎?

　　②“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”這是李白的真心話嗎？怎么理解？

　　明確：是仕途的失意，志不得抒的憤慨之詞。李白是要借酒來表達(dá)自己心中的不滿。在不滿當(dāng)中，他發(fā)出了令人震驚的話“古來圣賢皆寂寞”，圣賢在他眼里面都無所謂了。李白由自身的境遇，聯(lián)想到古今，這是他對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹的總結(jié)。其實(shí)李白從內(nèi)心深處是非常尊敬那些圣賢的。因為圣賢，他們創(chuàng)造了燦爛的文化，留給了后人很多寶貴的精神財富，他內(nèi)心是尊敬圣賢的。在這個時候，他內(nèi)心確確實(shí)實(shí)有太多的不滿和不平。

　　◎比較“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”跟“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。

　　明確：這兩句在內(nèi)容上是相同的，都表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。

　　③“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白為什么羨慕飲者?

　　明確：這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié);“千秋萬歲名，寂寞身后事。”這些“圣賢”都是抱利器而無所施者，而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉(xiāng)的人。這兩句，也是對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，詩人對統(tǒng)治者不再抱有幻想，也決心逃于酒鄉(xiāng)。

　　④“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”在中國歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者何單舉陳思王曹植的例子來對自己的觀點(diǎn)加以說明?

　　明確：曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”

　　一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩人此例是拿曹植自比。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況。將狂豪的曹植與自己相比，自己盡管沒有曹植那樣的經(jīng)濟(jì)條件，但是拼出去賣裘賣馬也要和朋友盡情地樂上一回。

　　7、李白和朋友一直“將進(jìn)酒，杯莫停”，雖說“酒逢知己千杯少”，但為什么還要“呼兒將出換美酒”？

　　明確：借酒澆愁

　　李白這個人是傲岸不屈的，對不對。他追求的是一種自由，他不愿受到統(tǒng)治者的那種束縛，統(tǒng)治者你不重用我，我就“明朝散發(fā)弄扁舟去”。他是這樣一種要追求個性解放人。所以說，李白的這種感情發(fā)展到最后一個階段，一種狂傲的精神就出來了。這是李白的一個性格特點(diǎn)的表現(xiàn)。

　　面對著古來圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無比的狂放。你做東的元丹丘為啥說錢不夠，經(jīng)須沽取對君酌，待會兒用我那匹好馬，還有價值千金的.皮襖去當(dāng)酒來，與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。

　　8、《將進(jìn)酒》這首詩是李白跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山的友人元丹丘家做客，三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，從這一點(diǎn)來說呢，這首詩就是一篇喝酒發(fā)牢騷的詩，那么為什么這樣一篇喝酒發(fā)牢騷的詩能流傳千古呢？

　　明確：通看全詩，本詩緊緊圍繞著一個“酒”字，感情跌宕起伏，悲傷—?dú)g樂—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個什么字？

　　明確：“愁”

　　我們學(xué)過李清照的聲聲慢，“這次第怎一個愁字了得”。李清照把國仇家恨、漂泊之哀融為一體。她的愁自然而然的能流傳千古。

　　而李白這個愁僅僅是酒后發(fā)牢騷嗎？(不是）

　　僅僅是他一個人的愁嗎？不是。“與爾同銷萬古愁”

　　萬古什么意思？（古往今來）

　　那么，古往今來像李白這樣的人是個體的還是比較有共性的？

　　共性的，特別是在封建社會的那個年代懷才不遇，壯志未酬，青春易逝，人生苦短，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發(fā)的共同的愁緒，李白的這種愁苦把悲、歡、憤、狂融為一體，這的的確確是“萬古愁”，跨越了時間與空間。

　　愁若止于一身，那是毫無意義的。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有——這樣的愁情唯 “萬古愁”一語才能表現(xiàn)愁的深廣。

　　9、我們從李白的詩句中可以看出來，他的思想里既有積極入世的一面，又有消極避世的一面。

　　明確：李白自幼接受儒釋道各家教育，使李白的思想具有很強(qiáng)的復(fù)雜性。

　　10、李白的詩不僅在當(dāng)時就非常有名，而且后代對他的評價也非常之高。展示一下他人對李白的評價。

　　① 飲中八仙歌  杜甫

　　李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　②賀知章：子，謫仙人也。

　　③“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。” －－余光中《尋李白》

　　李白生在唐代，幸矣；唐代擁有李白，甚幸矣。用余光中的《尋李白》作為這次對唐代與李白的激情巡禮的結(jié)語是再合適不過了。

四、課堂總結(jié)

　　全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——?dú)g樂——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。