一部《紅樓夢(mèng)》,幾百年來引發(fā)了人們無數(shù)的驚嘆和猜測(cè)爭(zhēng)議,隱藏了多少謎團(tuán)。這樣一部千古奇書卻偏偏無全璧無定本,情節(jié)殘缺版本復(fù)雜,使讀者們鬧不清楚究竟作者理想中的完整《紅樓夢(mèng)》是怎么回事。對(duì)于書中的情節(jié)故事人物筆法,大家也是仁者見仁智者見智,議論紛紛、意見不一。就連最基本的全書主題思想,自成書以來便一直爭(zhēng)論不休,難有定論。說色空虛無者有之,言影射歷史者有之,認(rèn)為批判封建社會(huì)者有之,反正是五花八門,實(shí)際上幾乎沒有一個(gè)真正令大家普遍滿意的結(jié)論。
在我看來,《紅樓夢(mèng)》的主題思想并沒有其寫作筆法和人物性格那樣復(fù)雜難論。在那樣一個(gè)時(shí)代,那樣一個(gè)社會(huì),曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》,主要表達(dá)的既不是悲觀厭世,一切虛無空洞的出世思想;也不是什么人人事事俱可與歷史真實(shí)對(duì)應(yīng)的報(bào)告文學(xué)、人物傳記;更不是馬克思主義的階級(jí)理論和歷史唯物主義、社會(huì)發(fā)展規(guī)律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀主義者,不是政客和專門記述隱密的八卦記者,更不是資本主義啟蒙思想者和民主人士。他的“千紅一哭”、“ 萬艷同悲”和“落了片白茫茫大地真干凈”只不過是在塑造悲劇。書中零星的一些可以參照歷史的情節(jié)只不過是曹公對(duì)自己童年生活的懷念以及對(duì)人生劇變的感觸。曹雪芹對(duì)女性和社會(huì)底層人民的尊重贊美,對(duì)個(gè)性解放和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫是對(duì)《牡丹亭》、《西廂記》等中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品思想的繼承和發(fā)揚(yáng),具有完全的中國(guó)特色風(fēng)格。他的一系列“末世”、“補(bǔ)天”論只不過是就事論事和歷史循環(huán)論,像感嘆“天下大勢(shì)合久必分分久必合”,“ 三十年河?xùn)|四十年河西”一樣,都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想,并沒有形成完整成熟的體系,不存在所謂的對(duì)封建社會(huì)必然滅亡的判斷,今天的研究者們有點(diǎn)兒過于把文學(xué)作品政治化、階級(jí)化。
《紅樓夢(mèng)》的主題思想其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在寫那個(gè)時(shí)代各個(gè)階層的生活和精神世界,就是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟小姐、仆人小廝身上,但實(shí)際涉及到全社會(huì)的蕓蕓眾生。《紅樓夢(mèng)》歌頌一切美好的人和事,特別是女性和社會(huì)底層的人物以及男女之間的微妙美好情感。《紅樓夢(mèng)》的字里行間表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的理想和宏大的胸懷,同時(shí)又感嘆美好事物的毀滅與人生風(fēng)云變幻禍福難測(cè)的無奈。作者也諷刺社會(huì)的腐敗,警醒時(shí)代正走向沒落。總的來說,《紅樓夢(mèng)》的主旨就是借對(duì)賈府的描寫全面地反映作者生活的社會(huì)時(shí)代,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、思想觀念、道德制度、心理情感等各方面來描繪現(xiàn)實(shí),塑造了擁有獨(dú)特魅力、真實(shí)豐滿的人物,錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,波瀾壯闊的命運(yùn)變革。《紅樓夢(mèng)》的思想境界其實(shí)并沒有完全突破那個(gè)時(shí)代的限制約束,只不過是有著顯著創(chuàng)新的中國(guó)文學(xué)集大成者,是現(xiàn)實(shí)主義巨作。
話說回來,《紅樓夢(mèng)》的思想究竟是什么,也許只有曹公自己知道。但可以確定的是,以哲學(xué)宗教的思想來判斷,以神秘主義的方法來推想,以馬克思主義觀點(diǎn)來定論,都是不對(duì)的。從文本來做切實(shí)的探討才是《紅樓夢(mèng)》思想研究包括整個(gè)紅學(xué)發(fā)展的正道坦途。
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