一部《紅樓夢(mèng)》，幾百年來引發(fā)了人們無數(shù)的驚嘆和猜測(cè)爭(zhēng)議，隱藏了多少謎團(tuán)。這樣一部千古奇書卻偏偏無全璧無定本，情節(jié)殘缺版本復(fù)雜，使讀者們鬧不清楚究竟作者理想中的完整《紅樓夢(mèng)》是怎么回事。對(duì)于書中的情節(jié)故事人物筆法，大家也是仁者見仁智者見智，議論紛紛、意見不一。就連最基本的全書主題思想，自成書以來便一直爭(zhēng)論不休，難有定論。說色空虛無者有之，言影射歷史者有之，認(rèn)為批判封建社會(huì)者有之，反正是五花八門，實(shí)際上幾乎沒有一個(gè)真正令大家普遍滿意的結(jié)論。

　　在我看來，《紅樓夢(mèng)》的主題思想并沒有其寫作筆法和人物性格那樣復(fù)雜難論。在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，主要表達(dá)的既不是悲觀厭世，一切虛無空洞的出世思想;也不是什么人人事事俱可與歷史真實(shí)對(duì)應(yīng)的報(bào)告文學(xué)、人物傳記;更不是馬克思主義的階級(jí)理論和歷史唯物主義、社會(huì)發(fā)展規(guī)律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀主義者，不是政客和專門記述隱密的八卦記者，更不是資本主義啟蒙思想者和民主人士。他的“千紅一哭”、“ 萬艷同悲”和“落了片白茫茫大地真干凈”只不過是在塑造悲劇。書中零星的一些可以參照歷史的情節(jié)只不過是曹公對(duì)自己童年生活的懷念以及對(duì)人生劇變的感觸。曹雪芹對(duì)女性和社會(huì)底層人民的尊重贊美，對(duì)個(gè)性解放和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫是對(duì)《牡丹亭》、《西廂記》等中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有完全的中國(guó)特色風(fēng)格。他的一系列“末世”、“補(bǔ)天”論只不過是就事論事和歷史循環(huán)論，像感嘆“天下大勢(shì)合久必分分久必合”，“ 三十年河?xùn)|四十年河西”一樣，都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想，并沒有形成完整成熟的體系，不存在所謂的對(duì)封建社會(huì)必然滅亡的判斷，今天的研究者們有點(diǎn)兒過于把文學(xué)作品政治化、階級(jí)化。

　　《紅樓夢(mèng)》的主題思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在寫那個(gè)時(shí)代各個(gè)階層的生活和精神世界，就是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟小姐、仆人小廝身上，但實(shí)際涉及到全社會(huì)的蕓蕓眾生。《紅樓夢(mèng)》歌頌一切美好的人和事，特別是女性和社會(huì)底層的人物以及男女之間的微妙美好情感。《紅樓夢(mèng)》的字里行間表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的理想和宏大的胸懷，同時(shí)又感嘆美好事物的毀滅與人生風(fēng)云變幻禍福難測(cè)的無奈。作者也諷刺社會(huì)的腐敗，警醒時(shí)代正走向沒落。總的來說，《紅樓夢(mèng)》的主旨就是借對(duì)賈府的描寫全面地反映作者生活的社會(huì)時(shí)代，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、思想觀念、道德制度、心理情感等各方面來描繪現(xiàn)實(shí)，塑造了擁有獨(dú)特魅力、真實(shí)豐滿的人物，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，波瀾壯闊的命運(yùn)變革。《紅樓夢(mèng)》的思想境界其實(shí)并沒有完全突破那個(gè)時(shí)代的限制約束，只不過是有著顯著創(chuàng)新的中國(guó)文學(xué)集大成者，是現(xiàn)實(shí)主義巨作。

　　話說回來，《紅樓夢(mèng)》的思想究竟是什么，也許只有曹公自己知道。但可以確定的是，以哲學(xué)宗教的思想來判斷，以神秘主義的方法來推想，以馬克思主義觀點(diǎn)來定論，都是不對(duì)的。從文本來做切實(shí)的探討才是《紅樓夢(mèng)》思想研究包括整個(gè)紅學(xué)發(fā)展的正道坦途。