引導(dǎo)語：《紅樓夢》的閱讀價值是毋庸置疑的，它作為我國古代現(xiàn)實主義小說的巔峰之作，是民族文化的瑰寶，值得我們世世代代珍藏，那么為何不主張青少年過早閱讀《紅樓夢》呢?我們一起來了解一些原因。

　　著名學(xué)者朱永新先生有句名言：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。 如此說來，青少年閱讀以“四大名著”為代表的名著顯得尤為重要。因為名著是我們傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，流淌著民族精神。

　　但什么時候讀，如何讀，就值得我們探討。姑且不論《水滸傳》《西游記》《三國演義》，但就《紅樓夢》而論，我不主張青少年過早閱讀。

　　《紅樓夢》的閱讀價值是毋庸置疑的。作為我國古代現(xiàn)實主義小說的巔峰之作，是民族文化的瑰寶，值得我們世世代代珍藏。但珍藏有個前提，珍藏者至少是一個識寶人。一塊寶石在識寶人眼中是珍寶，但在普通人眼中，容易被視為砂礫而遭棄。對于《紅樓夢》的閱讀，魯迅有一段名言流傳甚廣：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”對此，青少年閱讀《紅樓夢》能看到什么呢?不妨去問問讀過該書的孩子們。

　　盡管呂貽曉老師在《講點策略 四大名著其實適合孩子閱讀》一文(見《中國青年報》10月10日第10版)中，以他的學(xué)生在作文中對名著語言的借鑒為例，認為這些文字“詩情畫意、真情實感”，證明了閱讀《紅樓夢》之必要，但仔細閱讀后，我發(fā)現(xiàn)看似華美的文字背后，是真情實感不足，矯揉造作有余。背后存在的還是什么時候閱讀和如何閱讀的問題。

　　有如奉上一大桌山珍海味，讓腸胃功能不健全的人來享用，對他來說不是美味，而是一種負擔;硬要張嘴吞下去，其結(jié)果可能是腸胃功能更加失調(diào)。同樣，對于閱歷尚淺的青少年，特別是處于九年制義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，要他進入《紅樓夢》寶庫尋寶，對大多數(shù)人來說是一廂情愿，甚至文字的讀通都是問題。硬著頭皮閱讀的結(jié)果，可能是寶物沒有發(fā)現(xiàn)，撿到的是一地雞毛。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”精神值得仰慕，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，其悲情令人動容。然而正如秦老師在文中所言“如此悲情，悲到了極致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，卻不一定有利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀”。年輕時候閱讀所帶來的影響是根深蒂固、難以磨滅的;悲傷情緒的過早體驗與感染，一定會影響他精神的發(fā)育與成長。秦老師的擔心不是多余的，特別是敏感、內(nèi)向的青少年更要慎讀。

　　當然，會有人認為現(xiàn)在的孩子不是一張白紙，我們不要去刻意填充和限制;不要低估孩子的閱讀力，相信他們有自己的判斷和免疫力，但是我們不得不說，少年階段的判斷力和免疫力是有限的，是不成熟的。青少年處于成長發(fā)育期，其心理的成長是一個漸進的過程，常常會出現(xiàn)情感沖動占上風，心智早熟的人畢竟不多，要做到獨立的判斷和理性的選擇，是十分艱難的一件事。我的教師生涯中曾遇到極端個案：有一位女生，性格十分敏感而細膩，迷上了臺灣一位女作家的情感作品而難以自拔，后因情感問題，服毒離世。

　　我始終認為，兒童的成長離不開閱讀的滋養(yǎng)，但是要引導(dǎo)他們?nèi)ソ佑|與擁抱正面的、陽光的、積極向上的文學(xué)作品，讓他們在人生的起步階段多一些溫暖，多一些希望，多一些前行的動力。

　　所以，我建議有識之士們，為了青少年的成長承擔一些社會責任，在保證名著的相對完整性和保持其精神內(nèi)核的前提下，對古代文學(xué)作品多做一些選讀和評注工作，讓青少年讀得更健康，更營養(yǎng)。處于教育一線的教師們，要承擔閱讀引導(dǎo)責任。這需要教師，特別是語文教師，首先是一個合格的閱讀者。一刀切的閱讀，是一種偷懶的做法，也是一種不負責的態(tài)度。

　　朱光潛先生在談藝術(shù)與人生的關(guān)系時，曾引了阿爾卑斯山入口標語牌上的文字“慢慢走，欣賞啊”，告誡我們不要忘了藝術(shù)欣賞之路上的不同風景。同樣對于青少年而言，當他走上名著閱讀路時，也需要我們不斷提醒他們：“慢慢走，欣賞啊。”