從前，有一個果園主人，他擁有一個很大很大的果園，里面有各種果子。可是果園主人十分吝嗇，就怕替他干活的人偷吃他的果子。于是他雇了一個瞎子和一個癱子在果園里工作，心里想，瞎子雖然能摘到果子，可他看不見，因此不會去摘的，而癱子雖然能看見果子，可他站不起來，因此也摘不到果子。果園主人規定他倆要勤勤懇懇地工作，不準胡思亂想，更不準干些對果園有害的事。到了收獲季節，果園里散發出濃郁香味，樹上的果子都熟透了。癱子看著樹上累累果實，饞涎欲滴，便對瞎子說：“哎，真是該死，眼看著熟透的果子卻吃不到嘴里，你為什么不摘幾個吃呢?你兩腿健全，只要一伸手就能摘到幾個。”
瞎子罵道：“你這該死的東西，當初主人雇我們的時候，不準我們損害果園的利益。這可是你出的壞主意，不過我沒有辦法去摘果子，因為我什么也看不到。如果你想吃果子的話，我倒是有個好主意。”
他們正談著，癱子遠遠看見管理果園的人向他們走來。這人平時待人十分友善，癱子對他說：“我們很想吃樹上的果子，可是我們的情況你都看見了，一個是瞎子，眼前一片漆黑;一個是癱子，站都站不起來。你能幫我們摘幾個果子嗎?”
那個管理果園的人氣憤地說：“你們真沒良心，吃主人的，喝主人的，還掙主人的錢，現在竟有這種想法，真是不應該啊!快放棄這個想法，規規矩矩做事吧!”
“我們一定要吃到果子，嘗嘗果子的味道。”瞎子和癱子異口同聲地說。
管理果園的人見他倆態度堅決，就不再勸他們了，對他們說：“瞎子，你把癱子背起來走到樹下，然后讓癱子摘果子。”
兩人聽后，覺得這個辦法確實可行，就照著管園人所說的去做。他倆一個指路一個背人，很順利地來到果樹下，不一會兒就摘到許多果子，兩人拿著果子回到原地，大口大口地吃起來。就這樣他倆天天摘果子吃，終于把周圍幾顆樹的果子全都摘光了。
有一天，果園主人前來查看，看到他倆附近的幾個果樹上一個果子也沒有，心里非常生氣，指著瞎子和癱子罵道：“你這兩個貪吃的家伙，竟把樹上的果子都吃光了。”
兩人拼命狡辯說：“主人啊，這根本不是我們干的，您看看我倆的情況，一個癱在這里不能動彈，另一個眼睛什么也看不見，怎么能偷吃您的果子呢?”
“你們不要再狡辯了，你們是怎么摘果子的我心里非常清楚，一定是瞎子把癱子背到樹下，讓癱子摘果子的。今天我要狠狠地懲罰你們。”說完，果園的主人把二人毒打了一頓。
王子講完“瞎子、癱子和果園主人的故事”后，又向眾人解釋說：“故事中的瞎子就好比人的肉體，癱子好比人的靈魂，瞎子和癱子只有互相配合，才能得到果子。也就是說，人的肉體和靈魂要一起對自己的行為負責，因而當人因自己的行為而得以恩賞或遭受懲罰時，人的肉體和靈魂都要承擔。”
宰相希馬斯稱贊道：“您的比喻很貼切，解釋得非常準確。我再問一個問題：您最佩服什么樣的學者?”
“對神教有很深造詣并且能使自己的知識有用于人的學者。”
“怎樣做才能成為這樣的學者呢?”
“辦法只有一個，就是只做主喜歡的.事而堅決不做主所厭惡的事。”
“學者中您認為最杰出的是什么人?”
“我認為最杰出的是精通神論的人。”
“經驗閱歷最深的學者是什么樣的人?”
“從始至終一直用自己知識做事的人。”
“學者中什么人心地最善良?”
“那些滿足現狀者，對主沒有過多欲望的人，可以說是心地善良者。因為這些人時刻準備死亡，經常虔誠地祝福主。他們把死亡同自己的靈魂聯系在一起，能夠非常清晰地辨別是非，就好像一個人如果經常照鏡子，那他對自己的相貌就很清楚。”
“您認為最可貴的財寶是什么?”
“應該是天上的財寶，比如贊頌主。”
“那么塵世中最可貴的財寶是什么呢?”
“獻身于有益于人類的事情。”
宰相對王子的回答非常滿意，他激動地說：“您的回答無可挑剔，我完全同意您的觀點。我還要問您一個問題：知識、見解、智慧三者之間有什么區別?它們的結合點在哪里?”
“勤者學習可以獲得知識，閱歷能夠產生見解，智慧出于思考，三者都存在于頭腦中。誰擁有了以上三者，誰就是一個完人;如果一個人能夠懂得主是不可違抗的，那他的品德就是世人所不能比擬的。”
“您說的完全正確。那么一位本來具有超人學識和智慧的學者，他的嗜好和周圍不良的環境會誘導他墮落嗎?”
“一個人再聰明再高尚，一旦被自己的嗜好和周圍不良環境所誘惑，他也會墮落。就好比一只兇猛的禿鷹，本來警惕性很高，總是在空中飛翔著，生怕被獵人捕獲。但是如果有一位獵人布下一張羅網，又在網中放一塊鮮肉作誘餌。禿鷹明明看見那是一張網，可還是經不住鮮肉的誘惑，忘記了獵人張網的目的，也忘了其它同伴的下場，不顧一切地翻身俯沖下來，自投羅網。獵人來收網時，發現捕到一只大禿鷹，欣喜萬分，原來他以為只有鴿子之類的雀鳥才會上當受騙，自投羅網，沒想到警惕性很高的禿鷹也這么傻，沒能逃脫這張網。一個真正有頭腦的人，碰到嗜好和環境的束縛，而且能憑理智和思考戰勝誘惑，精明的騎士遇到劣馬時總使用特別的騎術，不能一概而論，人在遇到迷惑時，也應三思而后行。精明的騎士終究能夠制服劣馬，因而充分利用理智的人也一定能戰勝誘惑。但對那些沒有理智的人來說，情況就大不一樣。他總是不知不覺地變成了俘虜，等到清醒時已為時已晚，造成無法挽回的悲劇。”
“您說的對，我完全同意您的看法。那么您認為在什么情況下，知識才有用?理智才能戰勝誘惑?”
“知識、理智永遠是有益而無害的，有一小部分知識、理智被用于應付最基本的生活和防止意外災禍，大部分的知識、理智都被用來為來世的幸福作準備。”
“人一生的大部分精力應該做些什么事情呢?”
“應該做正直善良、對人類有益的事情。”
“如果一個人成天一心一意地做正直善良的事情，那么還有時間獲取所必需的生活費用嗎?”
“一天有24個小時，我們應該合理安排。其中一部分時間用于做事情，一部分時間用于祈禱、睡眠，一部分時間則用于努力學習。沒有知識的人，他的世界就像一塊貧瘠的土地。莊稼是不會自己生長出來的，必須要在荒蕪的土地上開墾、耕種、澆灌，才能有豐收的果實。所以一個人，要熱愛學習，讓知識來充實自己，只有心靈充實，理智才會開花結。”
“什么是不知其理的知識呢?”宰相希馬斯追問道。
“除了人，一般禽獸的知覺，基本都是這樣的，它們整天吃喝睡覺，但它們并不知道為什么要吃喝睡覺。”
“您的回答顯明而貼切，我很滿意，那么作為宰相，我該怎樣提防我的君主呢?”
“別讓他接近你。”
“這不大可能，我是他的奴仆，一切都聽從他的指揮，因此不可能不讓他接近我。”
“他對你的統治，只限于你當宰相時，只要你盡到了宰相的義務，你和你的君主就是平等的。”
“那么宰相對國王應盡的義務是什么呢?”
“兢兢業業地為國家工作，保守國家機密，如實向國王匯報情況，認真完成國王交待的事情，平時要與國王和睦相處，讓國王高興。”
“作為宰相，怎樣才能與國王和睦相處呢?”
“作為宰相，應該能符合他的希望，如果你想提什么要求，最好不要過分;一切都要有分寸，這些都做到了，你就一定很討他的喜歡，你和他就能夠和睦相處。不過你不要因此而高抬自己，否則就和故事中獵人的遭遇相同了。”
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