我國歷來有以文論詩傳統(tǒng),杜甫卻另辟蹊徑,發(fā)“以詩論詩”先河,即以絕句的形式進(jìn)行詩歌批評創(chuàng)作。下面一起來看下!
我國古代素有以文論詩傳統(tǒng),如《文心雕龍》、《詩品》等專著。直到杜子美的出現(xiàn),才另辟蹊徑,發(fā)“以詩論詩”先河,即以絕句的形式進(jìn)行詩歌批評創(chuàng)作。雖然沒有形成系統(tǒng)的詩歌批評理論,但卻深深影響后人,如南宋戴石屏之《論詩十絕》、金代元遺山《論詩絕句三十首》、清代王士禎《戲仿元遺山論詩絕句》三十五首等等。
隋唐以來,尤其在初唐,仍然深受齊梁宮體詩風(fēng)的影響。為了儒學(xué)的復(fù)興,文壇上刮起了復(fù)古風(fēng),陳子昂、李白等人近風(fēng)雅、倡風(fēng)骨的主張,一時蔚然成風(fēng)。但是文學(xué)的變革非一朝一夕之事,且二人過分鄙薄近體詩歌的批評有失允當(dāng),帶來了一些弊端,“好古者遺近,務(wù)華者去實;效齊、梁則不逮于魏、晉,工樂府則力屈于五言,律切則骨格不存,閑暇則纖秾莫備。”(元稹《唐故檢工部員外郎杜君墓系銘》)正是在這樣的大背景下,杜甫創(chuàng)作了論詩絕句,盡量以公允的態(tài)度審視每一時代的作者、作品。
杜甫論詩詩作應(yīng)首推《戲為六絕句》、《偶題》、《解悶十二首》,單看題目,有“戲”、“偶”、 “解悶”的字眼,似乎有游戲、隨意之嫌,但以杜甫歷來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度,必定別有深意。據(jù)仇兆鰲《杜詩詳注》所載,《戲為六絕句》“此為后生譏誚前賢而作,語多跌宕諷刺,故云戲也,姑依梁氏編在上元二年。”《偶題》“鶴注當(dāng)是大歷元年秋作。”《解悶十二首》“鶴注詩云一辭故國十經(jīng)秋當(dāng)是大歷元年夔州作。”此時,杜甫已近人生的暮年,歷覽文壇由盛而衰,對于出現(xiàn)的“后生譏誚前賢”狀況,必定是經(jīng)歷了深思熟慮之后的感慨之作,只是以游戲諷刺的筆調(diào)來生發(fā),更加引人深思。
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