《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇。下面跟著小編一起來看下!

　　這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　早在作者生前，就有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”之說，可見白居易的七言長篇敘事詩《長恨歌》與《琵琶行》流傳有多廣了。

　　可一直以來，人們對長恨歌的理解存在著不少分歧，一般的編者都會模棱兩可地說，“為什么‘長恨’呢?詩人并沒有直接說出來，而是通過對故事的鋪敘，一層層地展現出來，讓讀者自己去揣摩，去品味，去感受……”但這讓初學者多少有些困惑，往往難以揣摩，難以感受和品位。那我們究竟該如何去更好地解讀這首詩呢?

　　通常對這首詩有以下三種認識：一種是詩人的“長恨”是對作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環二人愛情造成的客觀結果――安史之亂導致唐王朝衰落的嘆恨。唐玄宗沉迷美色誤國，引出了政治上的悲劇，造成了這個不可挽回的終身憾事。詩人以這個愛情悲劇勸誡后來的封建統治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來千古遺恨。另一種認識是詩的后半部分又強烈地表現了李、楊二人對美好愛情生活的向往，對作為普通情侶身份的李、楊二人愛情凄涼結局的無盡悵恨。他的重色輕國導致了政治悲劇，而反過來，國之不幸又導致了二人的愛情悲劇，悲劇的制造者最終也成為悲劇的承受著，因而有人說，這也許就是故事的特殊、曲折之處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因之所在。還有人說，詩人在《長恨歌》后半部分中竭力描述并為之歌頌的李、楊纏綿愛情，是因為作者在創作中融入了自己的情感體驗，把自己的愛情悲劇滲透到了詩歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新進行了藝術加工和改造，賦予了唐、楊更廣闊的、更美好的內涵。唐明皇不再是那個荒淫無度的昏君形象，楊貴妃也不再是那個“一騎紅塵妃子笑”的紅顏禍水。他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了普遍的價值，成了人們對世間真愛的執著追求的頌歌。也正因為此，這首詩才獲得了永恒的藝術魅力，成為了愛情永不凋謝的經典。

　　但作為今人的我們，覺得既然作者命詩題為“長恨”，就必有其“長恨”的意味在里面，如果是“歌頌”豈不是沖淡了主題，有“背題”之嫌?這對于這樣一位享有盛名的大詩人來說，似乎是不妥的，他絕不會犯這樣低級的錯誤。

　　那么，詩人究竟在“恨”什么呢?

　　我們說，讀詩最好要“知人論世”。結合詩人的經歷，他曾寫過一首《潛別離》的詩：“不得哭，潛別離;不得語，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清白，鳥頭雖黑有白時。唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期。”據說，這首詩背后隱藏著詩人一段曾令作者絕望的愛情經歷：他年輕時與一個情深意重的女子湘靈有過一段悲戚的故事。或許，詩人在《長恨歌》后半部分中竭力描述并為之歌頌的李、楊纏綿愛情就是自己與湘靈愛情的不由再現!

　　但無論怎樣，白居易與湘靈的愛情是遭遇了挫折而沒有結果――這是真的，那他的心靈深處當會有深深遺恨的了。這種情感在寫《長恨歌》時恰巧找到了結合點，得到了很好的抒發。

　　那我們可否再這樣分析：傳統的分析都是從家國的大角度或男人的角度去分析的，那只要興國了女人就是賢內助，誤國了男人可以逃過責難，唯女人是“紅顏禍水”。即使享盡人間榮華富貴的楊貴妃，說回來也是一個女人，作為她，有沒有“恨”呢?馬嵬自縊，貴妃是否也恨貴為天子的玄宗，竟沒能保住自己的的愛妃，以續恩愛?這是何等悲哀呀!以此推衍，作為人君，你玄宗未能庇護你的子民，免受戰亂之苦;即使作為一個普通男人，你也沒能保護住一個弱女子，這也確是一種極大的悲哀!這樣考慮，是不是更加人性化，也極大地深化了主題呢?

　　況且，這樣理解，站在一個女人的角度，關鍵時刻都不起作用，那以前的百般恩愛，千般纏綿，萬般山盟海誓，又有何用呢?這些，還不值得“長恨”嗎?

　　另外，我們說讀詩還要“以意逆志”，這是孟子在兩千多年前就提出的欣賞詩歌的一個基本方法。他說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是以得之。”(《孟子・萬章上》)意思是說，我們在解說、欣賞詩歌時，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘于個別字眼去理解詩句，而應該從作品的整體出發，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。

　　結合白居易創作《長恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，我們覺得除了傳統的幾種理解，再加上這樣理解也似乎更合情合理一些。

　　當然，再退一步說，如果詩中寫的唐楊愛情真的那么纏綿、那么“天長地久”的話，那只能說明唐明皇至死都對自己重色輕國未悔過，那是不是也說明他作為國君，有點抓小舍大了呢?這與孟子所倡導的“舍生取義”的傳統優秀民族精神是不是有點相悖呢?這是不是不僅僅引起了詩人之嘆――“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，還會引起千百年來億萬讀者“恨”無止休呢?