【摘 要】文章從分析少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生心理不適的原因出發(fā)，力求探索有效途徑，幫助少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)適，培養(yǎng)自信心，使他們的心理得到健康發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生;心理調(diào)適;自信心

　　一、少數(shù)民族大學(xué)生自信心缺失現(xiàn)象分析

　　在教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，少數(shù)民族教育也取得了顯著的成績(jī)，內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生的比列呈逐年上升趨勢(shì)。然而，近期一些心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)人內(nèi)地高校后表現(xiàn)出了不自信的心理，主要表現(xiàn)為：自卑的心理;抑郁、焦慮的心理;交際困難產(chǎn)生的心理壓力。自信心的缺失嚴(yán)重地影響了他們的健康成長(zhǎng)。

　　所謂自信心是一個(gè)人對(duì)自身力量的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)所形成的穩(wěn)定的內(nèi)心體驗(yàn)，它是一種強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力，能激勵(lì)人們積極行動(dòng)，堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)為可達(dá)到的目標(biāo);它是一種積極的道德情感和心理品質(zhì)，是人的心理健康的主要的甚至是核心的標(biāo)準(zhǔn)。

　　自信心缺乏的少數(shù)民族大學(xué)生大多有著自卑、抑郁、焦慮等共同點(diǎn)，嚴(yán)重的可能會(huì)因自卑而自閉，導(dǎo)致社交功能障礙，甚至?xí)霈F(xiàn)抑郁癥的癥狀。

　　二、少數(shù)民族大學(xué)生自信心缺乏的原因

　　（一）少數(shù)民族大學(xué)生心理適應(yīng)問(wèn)題

　　阿德勒從文化適應(yīng)的過(guò)程揭示了文化適應(yīng)的規(guī)律性，提出了文化適應(yīng)的五階段模式假說(shuō)，分別是接觸階段、不統(tǒng)一階段、否定階段、自律階段和獨(dú)立階段。而B(niǎo)erry則從文化抉擇的角度提出了文化適應(yīng)的四種模式，分別是消極固守、盲目順應(yīng)、積極整合和邊緣化。

　　少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高校后會(huì)對(duì)自己的處境進(jìn)行歸因，做出抉擇，要么固守，要么順從，要么整合，要么被邊緣化，這些都決定了他們能否順利地度過(guò)文化適應(yīng)的五個(gè)階段，由不適應(yīng)達(dá)到適應(yīng)。然而，如果少數(shù)民族大學(xué)生在這一變化過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，停滯在了這五個(gè)階段中的其中一個(gè)，就無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的變化，漸漸地失去了應(yīng)付各種情景的自信。

　　（二）語(yǔ)言障礙導(dǎo)致的學(xué)習(xí)壓力

　　在大學(xué)生活的初始階段，語(yǔ)言障礙無(wú)疑會(huì)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)壓力，很多少數(shù)民族大學(xué)生因此難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。部分具有消極認(rèn)同的民族學(xué)生總是以消極頹廢的眼光看待自己的族群，他們對(duì)自己民族的語(yǔ)言、文化和歷史傳統(tǒng)充滿自卑，對(duì)自己的民族屬性背負(fù)著一種沉重的卑下感，不敢在眾人面前說(shuō)本族語(yǔ)言，有的甚至?xí)J(rèn)為本族人智力低下，天生不如人。這樣的觀念必然會(huì)影響其較好地適應(yīng)大學(xué)生活。

　　（三）文化差異造成的人際交往困難

　　一些少數(shù)民族大學(xué)生的交際困難表現(xiàn)在不懂交際的技巧與原則，不會(huì)與人溝通，不會(huì)獨(dú)立生活。有的因自卑而自閉，有的為了交際而犧牲原則等等。

　　一方面，少數(shù)民族大學(xué)生從小就接受著本民族文化習(xí)俗的熏陶，在他們的情感中早已建立起了與本民族文化背景相符的動(dòng)力定型結(jié)構(gòu)，動(dòng)力定型的維持與破壞可直接引發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的愉快或痛苦的情緒體驗(yàn)。另一方面，不少少數(shù)民族大學(xué)生面臨著經(jīng)濟(jì)上的困難。因此，經(jīng)濟(jì)和文化兩方面的差異使得少數(shù)民族大學(xué)生往往具有不同的情感表達(dá)方式和文化定型結(jié)構(gòu)，而因此體現(xiàn)出的生活方式、消費(fèi)觀念、宗教文化方面的差異往往會(huì)使一些少數(shù)民族大學(xué)生的.心理壓力加劇，產(chǎn)生對(duì)交往的回避、恐懼，在交往過(guò)程中不自信，交往的范圍日益狹小，并且對(duì)別人的言談舉止特別敏感，容易將一些日常生活中的人際問(wèn)題上升到族群?jiǎn)栴}。

　　三、少數(shù)民族大學(xué)生心理調(diào)適和自信心培養(yǎng)的方法和途徑

　　（一）采用貼近少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)方式

　　教學(xué)既要重視各民族文化差異，如教學(xué)內(nèi)容要盡量滿足少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際需要，還應(yīng)考慮民族感情，利用少數(shù)民族學(xué)生易興奮、好激動(dòng)的特點(diǎn)，尋找各民族悠久歷史和燦爛文化中的激勵(lì)之源，引起學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情緒和積極的思維活動(dòng)，充分發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使之在學(xué)習(xí)上找回自信。

　　（二）積極心理調(diào)適

　　積極心理學(xué)主張通過(guò)積極因素的挖掘與構(gòu)建，增強(qiáng)人們的力量感，預(yù)防并克服心理問(wèn)題。積極心理調(diào)適，首先要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)心理適應(yīng)問(wèn)題形成積極的認(rèn)知。其次，要挖掘少數(shù)民族大學(xué)生的積極人格因素，增強(qiáng)其文化適應(yīng)中的自我價(jià)值感。教育者可以借鑒積極心理學(xué)取向，努力挖掘各族學(xué)生的積極人格因素，增強(qiáng)其自我價(jià)值感和民族自豪感。在這種自信的支撐下，少數(shù)民族大學(xué)生能夠成為自我調(diào)適和自我改變的主人，通過(guò)調(diào)動(dòng)自身的積極因素，克服文化不適應(yīng)問(wèn)題。最后，要增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，增強(qiáng)文化適應(yīng)中的心理彈性。減少他們的陌生感和孤獨(dú)感，更要增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感;不僅要減少他們學(xué)習(xí)中的自卑感，更要激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和成就感。

　　（三）組織團(tuán)體心理咨詢和團(tuán)體活動(dòng)

　　團(tuán)體心理咨詢是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢形式，即咨詢員根據(jù)求詢者問(wèn)題的相似性，組成課題小組，通過(guò)共同商討、訓(xùn)練、引導(dǎo)，解決成員共同關(guān)心的問(wèn)題。有實(shí)踐證明，團(tuán)體心理咨詢可以有效地提高少數(shù)民族大學(xué)生的自信心、對(duì)大學(xué)生人格因素的發(fā)展也有積極影響。針對(duì)一些少數(shù)民族大學(xué)生較為保守、封閉的心理特點(diǎn)，可以定期開(kāi)展一些課外團(tuán)體活動(dòng)，提供少數(shù)民族大學(xué)生融入集體生活的機(jī)會(huì)，并且鼓勵(lì)他們積極參加各種有益的大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的人際交往能力。

　　2007年，劉桂芬，王智對(duì)右江民族醫(yī)學(xué)院61名大學(xué)生以團(tuán)體的形式進(jìn)行自信心訓(xùn)練。在團(tuán)體活動(dòng)前、結(jié)束時(shí)及結(jié)束四個(gè)月后，前后共三次對(duì)學(xué)生進(jìn)行16PF人格因素量表測(cè)試，將測(cè)量得分進(jìn)行前后比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，成員在團(tuán)體訓(xùn)練后，焦慮程度顯著降低，適應(yīng)性明顯增強(qiáng);情緒趨于穩(wěn)定和成熟，內(nèi)向與外向顯著向外向型方向改變，向理智、沉著安詳方向發(fā)展，自信心明顯增強(qiáng)。這一實(shí)驗(yàn)證明了多參加團(tuán)體活動(dòng)對(duì)人格因素的發(fā)展有積極影響。

　　參考文獻(xiàn)

　　[2] 黃愛(ài)梅.試論民族大學(xué)生心理健康與德育工作[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998（1）.

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