養(yǎng)生是指通過各種方法增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到身體康健，益壽延年的一種醫(yī)事活動。當今社會，人們已經(jīng)不再滿足于基本的溫飽問題，養(yǎng)生思想已經(jīng)廣泛深入人心，人們開始追求更高標準的身心健康，益壽延年。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》[1]（ 以下簡稱《內(nèi)經(jīng)》） 是戰(zhàn)國之前醫(yī)學成就的集大成，是中醫(yī)奠基之作，它不僅是一部醫(yī)學巨著，也是一部重要的養(yǎng)生著作，包含豐富而寶貴的養(yǎng)生思想，對現(xiàn)代養(yǎng)生學仍有著極其重要的指導意義，其所論述的養(yǎng)生理論體現(xiàn)了非常明顯的整體觀思想。現(xiàn)就《內(nèi)經(jīng)》整體養(yǎng)生觀探討如下。

1 人與環(huán)境整體養(yǎng)生觀

　　1. 1 人與自然環(huán)境整體養(yǎng)生觀

　　1. 1. 1 時間整體養(yǎng)生觀 《內(nèi)經(jīng)》十分重視人與四時之氣的和諧統(tǒng)一，提倡順應(yīng)四時之氣而動的養(yǎng)生觀念。《素問·四氣調(diào)神大論》云： “春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，……逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒……逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，……逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少”.由此可見四時有著嚴格的生長收藏規(guī)律，我們必須要順應(yīng)四時變化而養(yǎng)生調(diào)神，才能防止疾病的發(fā)生，保證身體康健。春夏陽氣生發(fā)旺盛，我們應(yīng)該晚睡早起，以使我們身體陽氣得以生發(fā)，順應(yīng)外界環(huán)境。

　　至秋季，白天時間逐漸縮短，陽氣開始收斂，我們應(yīng)該早睡早起，以收斂神氣，保持神志安寧。冬季陽氣閉藏，我們應(yīng)該早睡晚起，防止擾動陽氣，以利神志內(nèi)藏。正如《素問·四氣調(diào)神大論》云：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根； ……逆其根則伐其本，壞其真矣”.四時陰陽的變化，是萬物生命的根本，如果我們違逆陰陽消長規(guī)律，不遵循自然法則養(yǎng)生，就會使機體與自然環(huán)境相格拒，戕害生命，破壞真元之氣，有害身心健康。

　　人體一日之中，亦有陰陽消長之變，生長收藏之異，《靈樞·順氣一日分為四時》記載： “春生夏長，秋收冬藏，……，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”,《靈樞·口問》記載： “衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉枺拱雱t行于陰，……陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡而陽氣盛，則寤矣”.因此，我們除了應(yīng)該順應(yīng)四時之氣養(yǎng)生，亦應(yīng)順應(yīng)一日陰陽之變養(yǎng)生，才能真正做到“法于陰陽，……，形與神俱，而盡終其天年”.聯(lián)系現(xiàn)實社會，違背此養(yǎng)生法則的現(xiàn)象隨處可見，很多年青人熬夜工作、娛樂，徹夜不眠，而白日昏睡不起，精神萎靡； 很多老年人則“酷愛”夜間廣場舞，隨便一片空地，不管車水馬龍和空氣噪音污染，而且“持之以恒”,其實這是有違自然規(guī)律，對身體有害的，我們應(yīng)注意合理選擇時間地點，夜間不宜跳的過晚，且應(yīng)選擇輕柔舒緩類伴舞音樂，利于陽氣收納，如此才真正利于健康。

　　1. 1. 2 空間整體養(yǎng)生觀 《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生觀除了重視人與四時之氣的整體性，還很重視人與地理環(huán)境的整體性，因地制宜，根據(jù)東西南北中央五方的地理環(huán)境和氣候的差異及人們的不同生活習慣采取不同的治療和養(yǎng)生方法。《素問·異法方宜論》云： “故東方之域，……，魚鹽之地，海濱傍水。其民食魚而嗜咸，……，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。西方者，金玉之域，沙石之處，……，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。北方者，……，其地高陵居，風寒冰洌。其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜炙芮。南方者，……，其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食腐，……，其病攣痹，其治宜微針。

　　中央者，其地平以濕，……其民食雜而不勞，故其病多瘺厥寒熱，其治宜導引按蹻”.由此可見，不用的地域，不同的生活習慣，所易生疾病不同，治法亦不盡相同，即使相同的疾病，由于不同地域居民的體質(zhì)不同，亦應(yīng)采取不用的治療方案。正如《素問·異法方宜論》所云： “故圣人雜合以治，各得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也”,這也是中醫(yī)“同病異治”治則的重要理論基礎(chǔ)。在養(yǎng)生上，亦應(yīng)根據(jù)當?shù)氐乩憝h(huán)境優(yōu)劣，揚長避短，采取不同養(yǎng)生方法，如東方之民應(yīng)遠離潮濕環(huán)境，少食魚鹽等易致癰瘍類食物，西方之民應(yīng)注意防避風沙，并調(diào)養(yǎng)情志，少食肥甘，調(diào)理內(nèi)臟，以防止內(nèi)傷疾病，北方之民應(yīng)注意保暖，防止內(nèi)臟受寒，南方之民應(yīng)遠離濕熱環(huán)境，少食酸腐易生內(nèi)濕食物，中央之民，亦多勞動四體，疏通氣血。

　　1. 2 人與社會環(huán)境整體養(yǎng)生觀

　　人類的生存離不開社會群體，社會環(huán)境對個人有很大的影響，不同的社會環(huán)境造就了個人不同的身心機能和體質(zhì)。一般來說，良好的社會環(huán)境，融洽的社會關(guān)系，可以使人精神振奮，身心愉悅，利于健康長壽，而不利的社會環(huán)境及社會關(guān)系則會使人精神緊張，情緒低落，有損健康。突發(fā)的、較大的社會環(huán)境變化亦會造成人體身體及心理機能發(fā)生巨大變化，誘發(fā)或加重疾病。當今社會高血壓、冠心病、腦中風及腫瘤等疾病的發(fā)生率較前大大增加，這與當今社會快速生活節(jié)奏、強大的社會壓力及問題食品等社會問題密不可分。早在 2000 多年前的《素問·上古天真論》有云： “是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”,這對我們應(yīng)對當今巨大的社會壓力和復雜的社會關(guān)系有很好的指導作用，面對紛繁復雜的社會環(huán)境，我們應(yīng)該心志安閑，清心寡欲，不攀比炫富，不愛慕虛榮，不傾慕權(quán)勢，不嗜食肥甘，如此便能做到“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，……，所以能年皆度百歲而動作不衰”（ 《素問·上古天真論》） .