1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　3、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　4、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　5、魚和熊掌不可得兼。

　　6、得道者多助，失道者寡助。

　　7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　8、不恥不若人，何若人有。

　　9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　15、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　17、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　22、大人者，不失其赤子之心者也。

　　23、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　24、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　25、人有不為也，而后可以有為。

　　26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　34、不恥不若人，何若人有？

　　35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　36、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

　　38、人之患，在好為人師。

　　39、仁則榮，不仁則辱。

　　40、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　42、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　47、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　49、君子不怨天，不尤人。

　　50、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　51、禍福無(wú)不自己求之者。

　　52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　53、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　54、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　55、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。