忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。我們不說什么成功與失敗、傲慢與謙遜，也不說什么奢華與清貧、貪婪與知足。人生漫漫長路，我們會遇見無數與我們有著命運交集的人，或多或少地產生了一些不愉快的爭執。這時的我們，往往選擇了不歡而散，縱然礙于顏面留下，也只是相對無言，自顧自事，各懷各心。生活中的事實似乎想要傳遞給我們這樣一個訊號：若需兩全之策，使干戈化為玉帛，難矣！

　　而在這樣的緊張關系之下，我們不得不承認那一句老生常談：寬容是萬能的潤滑劑。

　　清朝時，張英在朝為官，家人不遠千里送來書信一封，不是高堂念子心切，不是族中婚喪嫁娶，只因與鄰居爭執外墻土地歸屬，而希望張英能夠出面解決此事。張英收到信件之后，并未多言，揮毫寫下一詩寄回家中：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人得信后頗感慚愧，讓出了墻外三尺。未料兩家各退一步，竟留下了六尺巷的美談。

　　木板修得過于緊致，往往會出現開裂或擠壓拱起的現象，而技藝高超的木匠則會選擇預先留下一條縫隙，以防后來出現這樣那樣的問題。人又何嘗不是如此？只是重壓之下，我們往往忽視了，人與人之間的關系本就是緊張而脆弱的。單指望著別人退讓，而自己卻不肯讓步分毫，殊不知晉文公退避三舍反而取得了意想不到的勝利，廉、藺二人將相一和，方穩固了趙國天下。我們并非懵懂無知、稚嫩執拗的幼童，不懂得寬容的神奇功效，只是有時候太注重自己的得失，而不愿選擇寬容那一劑良藥。可是，放眼古今中外，重利輕義又帶給了我們什么好處？圖了他人一時的小利，我們今后再遇到棘手的問題時，又有幾人會真心愿意幫助我們渡過難關？倒不如平常就與人修好，收起我們自衛的尖刺，以真心去待人，以寬容之心去待人。一如韓信忍胯下之辱，立誓建功立業、出人頭地；一如張良三番拾履，敬長者年邁孤高、自傲如斯；一如蔣琬不罪屬下怠慢，認可楊戲直率直言、不遮不掩。需牢記孔子所言，“己所不欲，勿施于人”。那唯一可以終身行之的理，大概就是“恕”了吧。

　　自然，寬容也并不是一味地忍讓。倘若因所謂的寬容而放棄了自己的底線，寬容便失去了它本身的意義，成了懦弱與膽怯。元景皓“不逐他姓”，寧為玉碎，不為瓦全；文天祥“留取丹心”，干戈寥落，青史留名。當人們一而再、再而三地打破你的原則，抑或是事情已然發展到令人無法饒恕之時，你便無需再寬容。是可忍，孰不可忍也！寬容也應是有度的。當跨越了界限，再去談所謂的寬容，豈不是虛假做作、麻木不仁嗎？這樣的寬容，又有何意義？

　　我們要學會寬容，更應寬容有度，兩者相依，缺一不可。人生在世，正如木匠鋪設地板，太過貼切自然是不好，可若為了避免之后的擠壓而相距甚遠，卻是適得其反，不知其法了。人們常言“距離產生美”，卻也非盡然。當疏則疏，當密則密，疏密有致，方是為人處世之道。

　　不以物喜，不以己悲。當你真的不再過分計較自己的得失時，你會發現，原來寬容真的是萬能的潤滑劑。

　　（作者單位：湘潭市湘鋼一中）